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  • 产品名称: 供养佛陀的第一批信众
  • 时间: 2017-12-13

  波斯匿王(梵 Prasenajit ),是中印度憍萨罗国国王,兼领有迦尸国,与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄,曾和佛陀辩论而结成好友,视佛陀如师,在印度与频婆娑罗王同是护持佛教的两大国王。


  由于波斯匿王的太子袛多,将位于首都舍卫城的林园卖给孤独长者,须达长者在那里建筑精舍供养佛陀,这件事令波斯匿王对于佛陀的威德感到很好奇,就率领群臣拜访住在祗园精舍的佛陀。
  波斯匿王一来到精舍,就以一国之君的姿态,傲慢地问道:“听说你是一位大觉悟的佛陀,这是不会错的,只是我十分不解,许多修行者在深山丛林之中长住数十年,直至衰老之年尚且不能觉悟,为何你这般年轻就能证得正觉呢?”

 


  佛陀祥和而坚定的答道:“大王!大多数人都蔑视年轻人,这是一个很不好的现象。世间上有四事不可轻视:一、是年幼的王子;二、是初生的小龙;三、是星星之火;四、是年轻的僧侣。
  王子虽然年幼,将来也是一国之君;小龙虽小,及至长大,可以翻云覆雨;星星之火,则可燎原。僧侣只要心能清净,守护道业,抱有救度众生的弘愿与精神,不分贵贱老幼,都能证得无上正等正觉。在真理及觉悟者之前,或轻视,或恶口,将招致重罪,必须深切痛悔,才能忏除罪障。”


  波斯匿王一向暴恶无信,为所欲为,从来不曾有人敢向他直心谏言。此刻,他的内心受到极大的震撼。佛陀沈默一会,向波斯匿王说道:“为王者,要爱民如子,宽大待人,切莫将自己的幸福建立在他人的痛苦上。要济弱扶贫,要安慰烦恼的人。身为一国之君,不能听信阿谀的言词。要为人民谋取幸福,而不是要人民都来为王者效劳。”
  佛陀的法语,像阳光似的破除波斯匿王愚暗的心,从此,波斯匿王对佛陀生起了恭敬纯真的信仰。


  過去,祇陀太子與給孤獨長者共同發心祇洹精舍供養世尊。並各請佛及出家法師供養一個月,在應供期間,佛為二人廣明法要,二人聞法歡喜,皆有所悟。

 


  祇陀太子歡喜返回東宮,讚歎佛之功德,作樂自娛。當時,太子的弟弟琉璃王子常陪侍在波斯匿王身旁。一日,國王微服簡從,帶著近臣及夫人往詣祇洹精舍聽佛開示。此時,瑠璃王子則留在後方,守護國王御座。
  當時,巧言諂媚的佞臣阿薩陀等人,心懷狡計對琉璃王子說:「王子,你要不要試著穿上大王的衣服,坐到御座上,看看是否像大王?」王子便順著他們的建議,穿上大王的衣服陞座。佞臣們立即拜賀:「真的就像是大王啊!」琉璃王子說:「難得能滿黎庶之願,既然已陞御座,哪能再下座呢?」

 


  於是,琉璃王子便帶領軍隊,來到祇洹精舍,威脅波斯匿王不得返回皇宮,並攻打守衛大王的士兵們,殺了近臣五百多人。波斯匿王和夫人倉皇逃離,日夜兼程投奔舍夷國。波斯匿王中途飢餓,因為吃了蘿蔔腹脹而薨。琉璃王子見大王已薨,立即率兵返回東宮,拔劍欲砍殺其兄祇陀太子。
  祇陀太子了知無常之理,無有恐懼,怡然含笑受刃而死。臨命終時,聽聞到虛空中樂音繚繞接引生天。佛於祇洹即說偈言:「造喜後喜,行善兩喜,彼喜惟歡,見福心安。今歡後歡,為善兩歡,厥為自祐,受福悅豫。」為善者於今世與來世皆得身心歡悅安樂,這都是所修的福報使然。


  琉璃王子自立為王後,又派兵討伐舍夷國,殺害釋迦族人,殘暴無道,具犯五逆。佛告大眾,琉璃王不忠不孝,眾罪深重,七日後將被烈火焚燒,死後墮入無間地獄。當時的太史的預卜,也同佛所說。琉璃王聽聞之後,大為驚怖,立即乘船入河,「我現在待在河水中,火豈能來燒我?」到了第七日,有自然火從水中出,焚燒船及大王,銷毀殆盡。世尊聽聞此事即說偈言:「造憂後憂,行惡兩憂,彼憂唯懼,見罪心懅。
  今悔後悔,為惡兩悔,厥為自殃,受罪熱惱。」作惡者於今生與來世都將憂愁不已。因為這樣的憂苦,不僅生活在恐懼當中,罪報現前時,內心不安、悔恨不已,這都是自作自受,殃禍自己而受此熱惱。佛又告諸比丘:「祇洹太子不貪求榮位,守死懷道,因而投生天上,安樂自然;琉璃王狂愚無知,死墮地獄,受無量苦。大眾當知,一切世間豪貴、貧賤,皆歸無常,無有長存者。所以,品德高尚的志士,即使喪命也要保全德行,因為這才是最珍貴的寶藏。」大眾聞佛所說,歡喜奉行。


  给孤独长者原名须达多,是舍卫城中的一位富豪,波斯匿王的大臣。他天性乐善好施,由于常常救济无依无靠之人,人称“给孤独”。有一次他来到王舍城为儿子张罗亲事,听说释尊将要来王舍城,兴奋不已,连夜赶往城外释尊歇脚的寒尸林中

 


  当天夜晚,释尊就在林中为他说法。释尊肯定了给孤独长者好施的美德,又指出为了人天福报布施的局限性和无相布施的功德,还教导他三种布施——财布施、法布施和无畏布施的差别。觉者的智慧和庄严深深打动了长者和其他弟子,一时间环聚了诸多听法的比丘。给孤独长者茅塞顿开,当下邀请释尊去舍卫城说法,并发愿在舍卫城建造一处可与竹林精舍媲美的精舍,供养释尊和僧团。

 


  释尊接受了他的邀请,并讲说《梵天择地法》,指导如何选择修行的地点。长者连儿子娶亲的事都抛到了脑后,连夜赶回舍卫城寻址。他按照释尊的教导,左挑右选,看中了波斯匿王太子祇陀心爱的私家花园。给孤独长者向太子提出请求:“仁慈的太子!
  今天我来晋见您,实在是为了一桩大事业。
  您可能已经听说,目前出了一位了不起的觉者,他是释迦族的太子,舍弃王位,出家修成正果,致力于使一切众生了脱生死。太子啊!我发了愿,要迎请释尊到咱们国家来说法,因此想建造一处僧伽蓝,供他们居住弘法。千挑万选,唯觉您的祇陀花园最为理想,不知您能否垂顾于我,将此园卖给我呢?”


  借给人家,欠钱不还,所以他没钱。因此给孤独长者就不准这鬼神住在他家,把她赶走了。为什么?证得初果的人,你喊一句,鬼神都要听你的。所以这个鬼神就变成孤魂野鬼,很可怜。就跑去找城皇爷,城皇爷说:这件事情我没办法管,人家是证初果的。结果她又找到忉利天宫的帝释天,玉皇大帝就跟这鬼神说:如果你要想搬回家,你就要帮助给孤独长者。
  掉进水里的一亿八千万黄金,你要想办法调动你的鬼神力把它找回来。还有欠给孤独长者一亿八千万的这些债主,你跑到他的房间拿他的借据交给你的小鬼,一一去要,不给就吓他们,玉皇大帝教她这样。所以这个鬼神就调动了其它的小鬼,把掉到水里的一亿八千万找出来,一一讨债也讨回来。而且外面没有主人的黄金也很多,捡起来刚好一亿八千万,总共五亿四千万搬回来了。
  那么话又讲回来,给孤独长者供养佛陀到山穷水尽,但是他太太一点都不怨,供养到没钱没有饭吃。有一次把家里的传家之宝拿去变卖,卖了四斗的米。他们夫妻想说,至少可以维持一两天,他太太煮完第一斗米以后,目犍连尊者站在门口,说要托钵;他太太赶快把这第一斗饭先给他。再煮第二斗米以后,舍利弗又来托钵;他太太很大方的又供养他,剩下两斗,再来煮一斗,迦叶尊者又来了;他太太又赶快供养他,剩下一斗刚煮完,佛陀来了。各位,佛陀故意这样,是要让他们积大福报。所以又供养给佛陀。
  佛陀赞叹大布施,就跟给孤独长者的太太说:你到仓库去看,结果他太太打开仓库一看,原本空的仓库,现在五亿四千万两黄金通通在里面,她吓坏了。佛陀就跟她解释,因为你这种大布施,佛陀特别派他的三个大徒弟来给他种功德。所以让给孤独长者的五亿四千万通通回来了。